| P | Ú | S | Č | P | S | N |
|---|---|---|---|---|---|---|
| « Srp | ||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | ||||
14.6.2009 9.49
V rubrice Ženy
Národně bolševická strana Československa je skupina pár přátel
sdružených kolem osoby předsedy a jediného politicky kovaného národního
bolševika v České republice J.Radegasta. Bohužel to, že pro část
členů NB je jejich participace na tomto projektu pouze recese, nijak
nesnižuje nebezpečnost ideologie národního bolševismu, který v zemi
sobě zaslíbené, Rusku, sdružuje tisíce příznivců a sympatizantů.
Nezávislá organizace mládeže REVO jako první upozornila na vznik NBS
Československa ve svém článku [1]. Tenkrát začali NB fungovat jako paralelní struktura
ke zrušenému Komunistickému svazu mládeže, ostatně J.Radegast byl
dlouholetým členem KSM a po jeho zákazu a rozpadu jen „upgradoval“ svůj
stalinismus na národní bolševismus. Slovo upgradoval je myslím na místě,
protože stalinismu (a národnímu socialismu – nacismu) se národní
bolševismus podobá patrně nejvíce, ačkoliv jeho kořeny leží mimo obě
zmíněné ideologie. Současný předseda nebyl jediný, časem k němu
přešli minimálně další dva bývalí členové KSM.
22.4.2009 21.13
V rubrice Antikapitalistické hnutí, Ženy
V úterý 21.dubna se na půdě Karlovy univerzity v Praze
uskutečnila zajímavá přednáška na téma globalizace, odporu proti ní a
feminismu. Jak jdou tyto věci dohromady? Mladá socioložka Marta Kolářová,
v současné době pracovnice Sociologického ústavu Akademie věd ČR, na
toto téma sepsala celou knihu. Jmenuje se „Protest proti globalizaci: gender
a feministická kritika“. Kolářová se specializuje na vztah globalizace a
radikálních sociálních hnutí, především pak na feministickou kritiku
globalizace. V podvečerních hodinách zaplnilo místnost genderově
vyrovnané publikum přibližně 40 studentů a studentek a mohlo se
začít.
16.4.2009 7.26
V rubrice Ženy
Již dříve jsme publikovali články, které se týkaly feminismu. Byly zde
i pokusy uvést ideu feminismu na správnou cestu, avšak stále mají
pseudo a antifeministické stránky velký vliv. Rozhodli jsme se tedy shrnout
nejzákladnější teze anti a pseudo feministek a feministů a vyřknout proti
nim antitezi, jak se patří co nejobjektivněji, a tak uvést věc na správnou
míru. Čerpali jsme zejména ze stránek www.stopfeminismu.cz a také
z feministicky se tvářících stránek www.feministky.cz, které zjevně
slouží jako něčí „legrace“ nebo provokace, ale bohužel mohou zejména
u mladých lidí vyvolat o skutečných cílech feminismu velmi
zkreslenou představu.
23.3.2009 23.19
V rubrice Revoluční myšlenky, Ženy
Dalším z avizované série článků k otázce
ženského osvobození a jeho místa v revolučním dělnickém hnutí se
ještě jednou vracíme k významu Mezinárodního dne (pracujících)
žen. Zatímco již zveřejněný článek Alexandry Kollontajové se věnoval
objasňování funkce tohoto svátku převážně muži formovanému a
řízenému dělnickému hnutí v době, kdy tradice svátku byla ještě
v plenkách, dva Leninovy články z Pravdy, napsané
k Mezinárodnímu dni žen v letech 1920 a 1921, vypovídají
o tom, s jakou odhodlaností, upřímností a zápalem se ženského
osvobození chopila první sovětská dělnická republika v dějinách
světa. Pokračování
»
12.3.2009 7.45
V rubrice Revoluční myšlenky, Ženy
Druhým článkem avizované série kratších prací
s tématikou postavení žen v třídních společnostech, ženské
emancipace a účasti žen v revolučních hnutích je práce Raji
Dunajevské z roku 1971, která hovoří o inspiracích amerického
Hnutí za osvobození žen (WLM) a připomíná jak jeho kořeny
v „černošské dimenzi“ a protiotrokářských společnostech, tak
vzájemné ovlivňování tohoto hnutí s evropským marxismem a
světovým revolučním hnutím. Ovzduší dělnické revoluce bylo vždy
naplněno také osvobozením žen a bojem porobených etnik a národů. Do
těchto úvah zapojuje Dunajevská i postavu Rosy Luxemburové, která
v sobě, navzdory nepochopení národní otázky, spojila roli
velké revolucionářky i velké bojovnice za ženskou emancipaci.
10.3.2009 2.01
V rubrice Revoluční myšlenky, Ženy
U příležitosti Mezinárodního dne
pracujících žen, slaveného dne 8. března, přichází REVO s menší
sérií článků věnovaných tomuto tématu. Prvním z nich je článek
ruské revolucionářky Alexandry Kollontajové, napsaný právě
k objasnění významu Dne žen, za jehož vyhlášení tehdy bojovaly
socialistické organizace a zejména socialistky a dělnice samotné.
Kollontaiová v článku ilustruje, jak osvobození žen tvoří nedílnou
a nutnou součást boje za zrušení třídní utlačovatelské společnosti a
jak naopak otázka vztahu ke kapitalismu vytváří objektivní propast mezi
zájmy socialistických dělnic a buržoasních sufražetek v ženském
emancipačním hnutí.
21.1.2009 0.27
V rubrice Ženy
Feminismus je pro mnoho lidí dodnes velmi neatraktivní pojem.
Zeptáte-li se samotných žen, zda jsou feministkami, mnohdy na vás
pohlédnou tak, jako byste jim právě řekli nejohavnější nadávku. Tento
odpor ze strany lidí vyvěrá právě z neznalosti feministické
filosofie. Mnohdy si lidé pod feministkou představí frigidní, lesbickou
mužatku, pohrdající opačným pohlavím. Je nutné si tedy hned na začátku
položit otázku: „Co je feminismus?“ Feminismus je ekvivalentem emancipace,
protože dnešnímu světu, i když si to mnoho lidí nechce připustit,
stále vládne šovinismus. Feminismus je pokrokové smýšlení o tom,
že by si měly být ženy s muži rovny, a proto se feministkami a
feministy stávají pokrokoví lidé.
18.11.2008 23.19
V rubrice Ženy
Tak jako v mnoha oblastech života se diskriminace žen
projevuje i v náboženství, které je podřízené patriarchální
společnosti. Ale informace které nám předkládají media v souvislosti
s dnešní islamofobií bývají mnohdy zkreslené a někdy jsme dokonce
záměrně desinformováni, abychom byli manipulováni. Tak jako muslimové
dnes diskriminují ženy, tak je diskriminují i křesťané, židé apod.
A protože tato tři náboženství jsou dnes nejvíce spekulovaná, budu
psát o jejich postoji k ženám. Společného mají např.
i to, že to jsou monoteistická náboženství (a nejvíce
intolerantní), kde vůdčí postavení mají téměř výhradně muži.